張學文：湖湘文化中的廉潔基因家國情懷
湖湘文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊含著豐富的人文思想和道德規(guī)范，挖掘、傳承和發(fā)展湖湘文化中的廉潔基因、家國情懷，對加強新時代家風建設(shè)、以純正家風涵養(yǎng)清朗黨風政風社風、建設(shè)清廉湖南具有積極意義。
湖湘文化具有優(yōu)秀的廉潔基因
湖湘文化源遠流長，在歷史長河中，形成了獨特的廉潔基因。
嚴以修身立德。湖湘先賢開創(chuàng)了追求獨立人格的先河，屈原堅持“閉心自慎，終不失過兮”，周敦頤倡導“中通外直”，王夫之重節(jié)操、刻苦自勵。近代湖湘名人發(fā)展了修身律己體系，曾國藩嚴守“養(yǎng)生五事，修身十三條”，每天寫日記反思。胡林翼“律己治家，忠信篤敬”。黃興“篤實無我”，甘當配角。湘籍老一輩革命家將修身推向了新高度，毛澤東堅持自律、自強不息、一輩子對己要求甚嚴。劉少奇寫《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，并堅持理論聯(lián)系實際，帶頭自我修養(yǎng)。任弼時“一怕工作少，二怕麻煩人，三怕用錢多”，為共產(chǎn)主義信仰戰(zhàn)斗到生命最后。
樹立勤儉家風。湖湘名人堅守耕讀本色、勤儉持家。陶侃尚節(jié)儉，家里自種糧食蔬菜。周敦頤“誠儉忍”的愛蓮家風，影響了周氏家族和中國家風。曾國藩遵循治家八字訣“書蔬魚豬，早掃考寶”。左宗棠寫信叮囑夫人“家下事一切以謹厚樸儉為主”。蔣翊武就義前致信家人“男女尤其當勤儉家事”。老一輩革命家更是艱苦樸素、勤儉持家的典范，毛澤東的睡衣是補丁加補丁，賀龍要求子女“碗里不許剩飯?！?，蕭克在家書中強調(diào)“勤勞勤儉”，譚震林身邊總帶著針線包。
注重廉潔奉公。屈原寫下“朕幼清以廉潔兮,身服義爾未沫”，首提“廉潔”概念；賈誼提出“辭利刻謙”廉政思想，自“屈賈”始，廉潔成為湖湘文化的核心基因。周敦頤主張“圣人之道，至公而已矣”，自此形成“清廉一脈”，其六傳弟子朱熹在岳麓書院手書“忠孝廉節(jié)”，極大影響了湖湘廉潔文化發(fā)展。王夫之的“居其位，安其職，盡其誠而不逾其度”，曾國藩的“居官以不要錢為本”，左宗棠為官“廉不言貧，勤不言勞”，彭玉麟謚號“剛直”、捐出畢生積蓄，胡林翼“位巡撫，于家無尺寸之積”，進一步推進湖湘廉潔文化發(fā)展。黃興將廉潔基因發(fā)揚為“不能有絲毫私意、私見、私利、私圖”的思想。以毛澤東為代表的湘籍老一輩革命家開創(chuàng)了廉潔自律、甘于奉獻、公而忘私的革命文化，為湖湘廉潔文化注入紅色基因，對形成以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系做出了卓越貢獻。
湖湘文化具有強烈的家國情懷
一代代湖湘兒女從家出發(fā)，心懷天下，愛家愛國愛家鄉(xiāng)，彰顯出極具湖湘特色的家國情懷。
心憂天下。自古湖南南北交界，社會動蕩，形成了戰(zhàn)爭文化、移民文化和貶謫文化，帶來了強烈的憂患意識。屈原的“恐皇輿之敗績”“哀民生之多艱”，賈誼的“以貧苦民為罪”，憂患情思為湖湘文化奠定了精神方向。杜甫晚年流寓湖湘，寫下“今年米賤大傷農(nóng)”，窮困潦倒不忘國家黎民。范仲淹寫下《岳陽樓記》，自此“心憂天下”成為湖湘文化家國情懷的代表性符號。周敦頤愛民崇道，提出“圣人之道，蘊之為德行，行之為事業(yè)”。張栻提出岳麓書院“傳道濟民”辦學方針，力主抗金，促進了湖湘務實學風的形成。王夫之抗清失敗歸隱家鄉(xiāng)，著述近800萬字，為“心憂天下”提供了價值體系和方法論的支撐。左宗棠早年“身無半畝，心憂天下”，晚年抬棺西征，收復新疆。譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，將心憂天下的精神特質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致。毛澤東等革命家忠貞愛國，找到了馬克思主義真理，建立了新中國，將心憂天下的精神提升到新境界。
眷戀鄉(xiāng)土。湖湘獨特的自然人文環(huán)境，為湖湘人提供了豐富養(yǎng)分，造就了湖湘人深戀故土的性格。屈原寫下《離騷》，柳宗元寫下《永州八記》，劉禹錫寫下《采菱行》，杜甫在湖湘寫詩近百首，他們超越個人愁苦，充滿對湖湘美景的喜愛、對湖湘人民的感情。湖湘名人的鄉(xiāng)土情結(jié)還體現(xiàn)在扶危濟困、興辦教育上，左宗棠幼時常外出施粥，青年時興辦“義學公”，成名后廉銀基本用于幫助地方。得曾國藩、左宗棠相助，胡林翼在家鄉(xiāng)益陽創(chuàng)辦“箴言書院”，造福桑梓。黃興創(chuàng)辦湖南貧兒院，專收將士遺孤和赤貧兒童入學。湘籍革命家無限熱愛家鄉(xiāng)和鄉(xiāng)親，又能跳出小我和地域局限，個人為家鄉(xiāng)可傾囊，但絕不用公權(quán)為鄉(xiāng)親謀私利。毛澤東曾深情表示“我為全社會出一些力，是把我十分敬愛的外家及我家鄉(xiāng)一切窮苦人包括在內(nèi)的”。
重視家庭。湖湘名人為家庭建設(shè)傾注心血，正確處理家國關(guān)系。陶侃幼年喪父，承母訓，惜陰自強清廉家風在湖湘大地扎根，孕育了陶澍及老一輩革命家陶鑄等國家棟梁。周敦頤提出“治天下觀于家，治家觀身而已矣”，闡釋了對家國關(guān)系的思考，對后人產(chǎn)生廣泛影響。王夫之致信教育子侄“志在學先”。曾國藩提出“三致祥”，一生修家書近1500封，家族人才輩出。左宗棠寫家書糾正兒子錯別字，教子“讀書非為科名計”。老一輩革命家引導子女堅定革命理想、不搞特殊化，樹立了家風教育典范，毛澤東用心交流，寫信要求兒女“夾著尾巴做人”。謝覺哉在家書中說自己是“焦官”，教育子女“對人寬、對己刻”。
從湖湘文化廉潔基因和家國情懷中汲取精神養(yǎng)分
習近平總書記指出：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處?！币恢币詠?，我們黨都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者，注重推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。湖湘文化中蘊含的廉潔基因和家國情懷，是廣大黨員干部加強黨性修養(yǎng)、砥礪初心使命、培育良好家風的文化滋養(yǎng)。
汲取堅定理想信念的養(yǎng)分。湖湘文化中的心懷天下、憂國憂民的愛國主義精神，追求理想信念、認準奮斗目標而堅忍執(zhí)著、百折不撓的進取精神，經(jīng)世致用、躬行實踐的務實精神等，都是新時代黨員干部堅定理想信念的“文化活水”。廣大黨員干部要從中汲取有益成分，切實解決好理想信仰信念問題，決不能在世界觀、人生觀、價值觀這一“總開關(guān)”上出問題。要始終堅定對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對實現(xiàn)中國夢的信心，自覺把習近平新時代中國特色社會主義思想作為履職盡責、干事創(chuàng)業(yè)的根本遵循和行動指南，在強國建設(shè)、民族復興新征程中砥礪奮進、勇毅前行，不斷奪取新的更大勝利。
汲取強化使命擔當?shù)酿B(yǎng)分。湖湘文化中的家國情懷，其內(nèi)核就是對國家、對社會、對人民的使命擔當。廣大黨員干部要自覺把個人的人生追求融入強國建設(shè)、民族復興的偉大事業(yè)中，用湖湘文化中敢為人先的開拓精神、實事求是的務實作風、堅忍不拔的斗爭精神，書寫人生的精彩答卷。要堅持人民至上，奮力拼搏，把實現(xiàn)人民對美好生活的向往作為出發(fā)點和落腳點，不斷促進物的全面豐富和人的全面發(fā)展。尤其應看到，“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命”。全省廣大黨員干部要切實擔負起這一使命，在傳承弘揚包括湖湘文化在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上展現(xiàn)作為。
汲取建設(shè)廉潔家風的養(yǎng)分。習近平總書記強調(diào)，每一位領(lǐng)導干部都要廉潔修身、廉潔齊家。從湖湘文化中汲取廉潔家風，可以幫助我們更好地傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會主義核心價值觀。要推進廉潔教育融入家庭日常生活，推動黨員干部加強家庭廉潔文化建設(shè)，提高家人廉潔素養(yǎng)，從嚴管好家人和身邊工作人員。要引導家屬當好黨員干部“廉內(nèi)助”，同心筑牢家庭防腐墻。要把廉潔家風建設(shè)納入清廉湖南考核、巡視巡察、日常監(jiān)督談話、述責述廉，形成黨組織領(lǐng)導、各部門單位履責、領(lǐng)導干部示范、干部群眾參與、單位家庭密切配合的工作體系，讓廉潔家風在三湘大地蔚然成風。（作者系湖南省中國特色社會主義理論體系研究中心中南林業(yè)科技大學基地特約研究員）
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